{"id":14399,"date":"2019-10-17T14:25:08","date_gmt":"2019-10-17T14:25:08","guid":{"rendered":"http:\/\/bozarucosa.com\/blog\/?p=14399"},"modified":"2025-12-01T13:54:46","modified_gmt":"2025-12-01T13:54:46","slug":"grave-defecto-de-discrecion-del-juicio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/grave-defecto-de-discrecion-del-juicio\/","title":{"rendered":"Grave defecto de discreci\u00f3n del juicio"},"content":{"rendered":"\n

El canon 1095,2\u00ba establece que: \u201cSon\nincapaces de contraer matrimonio\u2026 quienes tienen un grave defecto de discreci\u00f3n\nde juicio acerca de los derechos y deberes esenciales del matrimonio que se han\nde dar y aceptar.\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

La discreci\u00f3n de juicio necesaria para el matrimonio se alimenta de dos\nfuentes: la del juicio<\/em>\npropiamente dicho y la de la libertad.\n<\/em><\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, cabe hacer hincapi\u00e9 en ambos conceptos. En el siguiente art\u00edculo, nos\nreferiremos a la primera fuente mencionada: la del juicio propiamente dicho. \u00c9sta,\ndentro del comportamiento humano, implica algo m\u00e1s que un mero uso de la raz\u00f3n,\npues supone lo que se llama en psicolog\u00eda el uso de la facultad cr\u00edtica. Es\ndecir, la discreci\u00f3n de juicio no se queda en una mera capacidad de percibir lo\nque se hace, va m\u00e1s lejos y entra\u00f1a aptitudes de valoraci\u00f3n de aquello que se\npercibe: por la discreci\u00f3n, el contrayente conoce y quiere el compromiso\nconyugal responsablemente, es decir, como expresi\u00f3n y consecuencia de su\nmadurez intelectivolitiva. <\/p>\n\n\n\n

Para el matrimonio se ha de requerir un discernimiento cualificado,\nsuperior al exigido por los actos ordinarios de la existencia, porque el\nmatrimonio es una de las opciones fundamentales de la vida humana y porque el\nmatrimonio realmente compromete todo el futuro del hombre al imponerle al mismo\nunas grav\u00edsimas obligaciones personales. La discreci\u00f3n de juicio implica\nsustancialmente, por tanto, que la decisi\u00f3n de la persona que contrae\nmatrimonio sea una decisi\u00f3n formada por una elecci\u00f3n libre sucesiva a una\ndeliberaci\u00f3n, que consiste esencialmente en la reflexi\u00f3n\/ponderaci\u00f3n de los\npros, y contras de la aceptaci\u00f3n\/no aceptaci\u00f3n del matrimonio; compara unos\njuicios con otros e infiere en dicha comparaci\u00f3n el juicio decisivo, que\npropone a la voluntad para su realizaci\u00f3n. Sin esta deliberaci\u00f3n previa el acto\nno puede ser verdaderamente humano porque \u201clas\nacciones voluntarias difieren de las acciones impulsivas en que el proceso\ndeliberativo precede a la consumaci\u00f3n del acto\u201d<\/em> (Zavaloni, la libertad personal,\nMadrid, 1959, 103).<\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, todas aquellas personas que en el momento del matrimonio\ncarecen de unas aptitudes m\u00ednimas para formarse un juicio valorativo de lo que\nes y significa el matrimonio en general y muy especialmente en la propia vida\ndel contrayente, cualquiera que sea la raz\u00f3n de tal insuficiencia o\ndeficiencia; ha de decirse que son incapaces de contraerlo. <\/p>\n\n\n\n

No se requiere un consentimiento perfecto que abarque y comprenda todas las\nposibles facetas y vertientes del acto (no se requiere una ponderaci\u00f3n m\u00e1xima\nde todo el valor \u00e9tico, religioso, social, jur\u00eddico, econ\u00f3mico, etc. del\nmatrimonio); pues el matrimonio se estableci\u00f3 para todos los hombres y mujeres\nordinarios, por lo que no puede exigirse una comprensi\u00f3n m\u00e1xima y una profunda\nvaloraci\u00f3n del mismo, que s\u00f3lo se encuentra fuera del orden cotidiano y entre\nlas personas que superan a la gente normal. <\/p>\n\n\n\n

La madurez afectiva para el matrimonio can\u00f3nico no se debe confundir con\nuna madurez perfecta para el mismo, que es propio de unas pocas personas, ya\nque el matrimonio no es una instituci\u00f3n reservada a un grupo peculiar o selecto\nde \u00e9stas; sino que ha sido establecido por el Creador, por ley natural, para\ntodo el g\u00e9nero humano (Cf. c. Civili, 7\/12\/94, en: ARRT 86 (1997), 607, n\u00ba .6).\nEn definitiva, se trata de que el sujeto disponga de unas posibilidades de\ndiscernimiento personal y de comprensi\u00f3n-valoraci\u00f3n acomodadas a la gravedad e\nimportancia del matrimonio que se contrae. <\/p>\n\n\n\n

En determinados casos, los contrayentes llegan a una decisi\u00f3n sin\ndeliberaci\u00f3n previa. En estos casos, son meramente los impulsos los que dirigen\nla conducta. <\/p>\n\n\n\n

En definitiva, una de las caracter\u00edsticas que entra\u00f1a la discreci\u00f3n de juicio, se\u00f1alada como \u201cdel juicio propiamente dicho\u201d<\/em>; se resume en la capacidad cr\u00edtica, conocimiento estimativo, ponderaci\u00f3n racional, valoraci\u00f3n prudente, etc. de lo que se va a hacer o asumir, en nuestro caso: los derechos y deberes esenciales del matrimonio que mutuamente se dan y aceptan los esposos con su consentimiento matrimonial (Cf. c. Wynen, 25\/2\/41, en: SRRD 33, 148-152, o bien la c. Felici, 3\/12\/57, en: SRRD 49, 788-99). <\/p>\n\n\n\n

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A continuaci\u00f3n, les dejamos art\u00edculos que pueden ser de su inter\u00e9s siguiendo el tema expuesto.<\/p>\n\n\n\n

MOTIVOS PARA OBTENER LA NULIDAD MATRIMONIAL<\/a><\/p>\n\n\n\n

DEMANDA DE NULIDAD: REQUISITOS<\/a><\/p>\n\n\n\n

ERRADICAR LA ESTERILIZACI\u00d3N<\/a><\/p>\n\n\n\n

PERSONAS CON DISCAPACIDAD SENSORIAL: GARANTIZAR SU IGUALDAD Y LA NO DISCRIMINACI\u00d3N A LA HORA DE EFECTUAR TESTAMENTO.<\/a><\/p>\n\n\n