{"id":15859,"date":"2022-10-13T16:08:51","date_gmt":"2022-10-13T16:08:51","guid":{"rendered":"https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/?p=15859"},"modified":"2025-12-01T13:53:41","modified_gmt":"2025-12-01T13:53:41","slug":"error-determinans-y-exclusion-implicita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/error-determinans-y-exclusion-implicita\/","title":{"rendered":"ERROR DETERMINANS Y EXCLUSI\u00d3N IMPL\u00cdCITA"},"content":{"rendered":"\n

Apuntes de la conferencia\ndel Prof. Miguel Ortiz<\/strong><\/p>\n\n\n\n

de la Pontificia Universit\u00e0 della Santa Croce<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El origen del matrimonio cat\u00f3lico\nest\u00e1 en el consentimiento de los contrayentes, expresado en palabras, las\ncuales deben corresponder con la voluntad interna. El Tribunal Eclesi\u00e1stico (de\nahora en adelante TE) debe constatar si esa voluntad interna de los\ncontrayentes, fue acorde al Sacramento del Matrimonio, en el momento de\ncontraerlo.<\/p>\n\n\n\n

Se puede resumir y sintetizar de forma\nmuy simple el consentimiento matrimonial con la frase de: \u201cquiero casarme\ncontigo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El consentimiento para la Iglesia es\nfundamental para el sistema matrimonial, as\u00ed como la necesidad de reconocer la\nverdad del consentimiento matrimonial. El principal trabajo de los tribunales\nes reconocer si la voluntad expresada en forma de palabras, corresponde a la\nvoluntad real de comprometerse en la vida conyugal.<\/p>\n\n\n\n

Para la Iglesia es muy importante\neste principio, recogido en el canon 1057 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

En el canon 1101 apartado 1 del\nC\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico, se contempla la verificaci\u00f3n de la voluntad\nverdadera y la constataci\u00f3n de la realidad. Es decir, si el consentimiento\nmatrimonial es un acto positivo de voluntad o si es posible comprobar que el\nc\u00f3nyuge quer\u00eda algo que est\u00e1 en contraposici\u00f3n con el verdadero matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

Por lo que es necesario que ambas\npartes que van a contraer matrimonio sean conocedoras de lo que es el\nmatrimonio. De la misma manera han de conocer bien a la persona con la que\nquieren construir este matrimonio.<\/p>\n\n\n\n

Dicho conocimiento no ha de ser\nperfecto, ya que los pensamientos no lo son y es probable que no conozcamos en\nsu totalidad a la persona en cuesti\u00f3n. Pese a que el conocimiento sea\nimperfecto, el consentimiento y la voluntad de querer a la otra persona ha de\nrealizarse de manera plena.<\/p>\n\n\n\n

Un error muy arraigado podr\u00eda ser\ncausa de nulidad. El error no tiene que ver con el intelecto, sino que es\nimportante en la medida que influye en la voluntad. Ya que a ra\u00edz del error, la\nvoluntad se va a ver condicionada.<\/p>\n\n\n\n

Este cap\u00edtulo de nulidad\nse halla recogido en el canon 1099 del C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl\nerror acerca de la unidad, de la indisolubilidad o de la dignidad sacramental\ndel matrimonio, con tal que no determine a la voluntad, no vicia el\nconsentimiento matrimonial\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 La discrepancia entre la\nvoluntad y la manifestaci\u00f3n, se encuentra en el error conforme al canon 1099,\nque podr\u00eda obedecer no tan s\u00f3lo a un error sobre la naturaleza del matrimonio o\nsus propiedades, sino tambi\u00e9n a una voluntad positiva de excluir el matrimonio\nmismo o un elemento propiedad esencial del matrimonio conforme al canon 1101\napartado 2.<\/p>\n\n\n\n

 La voluntad de\ndarse y ser matrimonio, se prepara en el proceso de enamoramiento, cuando se\npuede explorar si se quiere dar y contraer el matrimonio can\u00f3nico. Hay que\naveriguar si se emiti\u00f3 un verdadero consentimiento, y si el matrimonio se ha\nconsolidado convenientemente. (Matrimonio in fieri, in facto ese).<\/p>\n\n\n\n

 La voluntad interna puede no haber sido la que marca la Iglesia, por\nuna voluntad secularizada o hedonista, y por ello haber contra\u00eddo\ninv\u00e1lidamente, al no existir una voluntad de darse, o de indisolubilidad. En el\nproceso de nulidad matrimonial, deber\u00e1 probarse la voluntad de no aceptar el\nsacramento del matrimonio, con la exclusi\u00f3n de sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n

El\nmatrimonio debe garantizar que las partes contratantes conozcan – no s\u00f3lo\nte\u00f3ricamente, sino tambi\u00e9n pr\u00e1cticamente – la naturaleza y las implicaciones\ndel matrimonio. Pero al mismo tiempo, debe evitar insistencia indebida en\nposibles \u00absoluciones\u00bb que el sujeto no se haya planteado (como\n\u00absi experimenta dificultades en la vida familiar, \u00bfpiensa recurrir al\ndivorcio?\u00bb), que podr\u00eda transformar una voluntad quiz\u00e1 no demasiado firme,\nen un verdadero acto positivo de exclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan\nrefiri\u00f3 el Papa Juan Pablo II, es decisivo tener en cuenta que una actitud del\nnovio que no tiene en cuenta la dimensi\u00f3n sobrenatural en el matrimonio, s\u00f3lo\npuede dejarlo sin efecto si afecta a su la validez en el plano natural en el\nque se sit\u00faa el propio signo sacramental.<\/p>\n\n\n\n

El\u00a0 vicario judicial del TE de Finlandia se\u00f1al\u00f3 en el VIII Curso de actualidad procesal can\u00f3nica, que en Finlandia los luteranos que se casan entre ellos, dado que su pa\u00eds permite el divorcio, y su religi\u00f3n tambi\u00e9n, se pueden casar creyendo que su matrimonio es disoluble. Cuando la pareja se divorcia y uno de ellos, o ambos quiere casarse con un cat\u00f3lico, es cuando se dan cuenta de que el matrimonio can\u00f3nico es indisoluble, y que contrajeron excluyendo tal indisolubilidad. En tales supuestos, el matrimonio puede ser nulo por haber sufrido el vicio del error determinante de la voluntad del canon 1099 del c\u00f3digo de Derecho can\u00f3nico.<\/p>\n\n\n\n

El Juez del TE de\nIslandia se\u00f1al\u00f3 que, en Islandia tambi\u00e9n adolecen de este problema de\ndisparidad de culto que, hace que los luteranos no contraigan para toda la\nvida, y adem\u00e1s tienen un gran \u00edndice de infidelidad carnal con sucesivas\nparejas carnales, que para ellos no entra\u00f1a la infidelidad sentimental.<\/p>\n\n\n\n

La descristianizaci\u00f3n y la presencia cada vez m\u00e1s\nextendida de modelos \u00abno matrimoniales\u00bb (precarios, promiscuos, sin\napertura a la descendencia, sin conciencia de la dignidad sacramental, etc.) no\npuede anular la presunci\u00f3n de validez del matrimonio, la cual s\u00f3lo es\ndestruible con pruebas.<\/p>\n\n\n\n

El Papa Francisco se\u00f1al\u00f3 que la explicaci\u00f3n del canon 1099 puede ser menos excepcional que en el pasado, sin embargo, debe probarse la presencia de errores sobre la propiedad o la dignidad sacramental. La presunci\u00f3n de validez quiz\u00e1s est\u00e1 m\u00e1s debilitada, pero no deja de ser una expresi\u00f3n a favor del matrimonio y de la inclinaci\u00f3n a realizar el don que define la vocaci\u00f3n m\u00e1s radical del hombre.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, les dejamos art\u00edculos y comentarios que pueden ser de su inter\u00e9s siguiendo el tema expuesto <\/p>\n\n\n\n

http:\/\/3. https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/la-fecundidad-de-la-indisolubilidad-y-la-exclusion-de-la-prole-la-relazione-tra-esclusione-dellindissolubilita-e-della-prole-nella-giurisprudenza-rotale\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/cuales-son-las-causas-de-nulidad-matrimonial\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/demanda-de-nulidad-requisitos\/ <\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/matrimonio-filipino-divorcio-y-nulidad\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/entrevista\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/nueva-proposicion-de-causa-de-nulidad-can-1681-omisso-medio\/ <\/a><\/p>\n\n\n\n

https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/cuales-son-las-causas-de-la-nulidad-matrimonial\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

`https:\/\/bozarucosa.com\/blog\/cuales-son-las-causas-de-la-nulidad-matrimonial\/<\/a><\/p>\n\n\n\n

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